L'aria aveva assunto il sapore antico e selvaggio del profumo selvatico, aveva iniziato infatti a piovere copiosamente dopo un tempo immemore di siccità ed un improvviso silenzio di contemplazione sosteneva con gaudio ed una gioia immensa il suono battente della pioggia. Le sorgenti d’altura sarebbero così rinate, le valli avrebbero sospirato, le piante allo stremo avrebbero ripreso il colorito verde della vita e gli animali provati, asciutti e disidratati si sarebbero finalmente dissetati e salvati.
Il mondo non è schematico, è colui che lo vede frammentariamente che lo riconosce a parti. L'agente non riesce a vedere la totalità del momento, nel quale egli stesso è l’azione che lo determina e che lo manifesta, ma riesce a percepire solamente delle parti in movimento che tentando di riunirle poi, dopo essersi separato da esse, gli appaiono in una successione temporale. Il suo stesso agire è una successione, perché egli stesso è una parzialità ed avendo la percezione di essere distante e diverso da ciò che vede, si trattiene in queste misurazioni per stabilire un rapporto in cui può ritenersi testimone, in modo da reputarsi al sicuro nel possesso del controllo della stessa azione che si svolge. Più che divisione o evasione dall'accadere però, si può parlare forse del risalto dell'accaduto, che implicitamente è quella scia cui si aggrappa l’agente proprio trattenendo a sé i residui dell'azione. Ecco perché tu non cambierai mai e sarai sempre lo stesso, ovvero ciò che sei stato: ciò che cambia è l'osservatore che vede adesso questo, ora quello. Non te ne sei accorto? Quando ricadi negli stessi schemi, nei medesimi tranelli, negli identici inganni, nelle pedisseque pulsioni, cercando poi di ricoprire il vero del falso con la spiegazione, la giustificazione o la condanna: non hai notato che alla fine sei sempre ciò che eri? L'osservatore pensa di essere cambiato nel momento in cui vede ciò che vuole vedere, proiettando ciò che vorrebbe o dovrebbe essere misurando le parti del prima, dell’ora o del dopo modellandole con l'immaginazione, muovendosi schematicamente tra imitazione, speranza e convinzione. Allora persegue una certa illusione, la desidera, l'agogna, la vuole raggiungere ogni volta e ad ogni costo, ma nel momento in cui ripercorre questo sentiero non sta vedendo più sé stesso, ma solamente e sempre l'idea di ciò che vorrebbe essere. Proprio tale illusione è la disattenzione del non poter cambiare: il divenire è lo stratagemma che maschera ciò che l'osservatore realmente è, la cui realtà è in effetti proprio ciò che egli riconosce essere ciò che vuole cambiare. Dunque non solo l'osservatore si è scisso già quando osserva ciò che è pensando di essere separato dalle qualità che riconosce nel visto, ma proietta anche un ideale che persegue apparentemente per sentirsi conformato, giusto e reale, ma che in verità è una ennesima e meschina fuga da ciò che è. Questa vasta struttura reiterante e parzializzante, con i vari livelli al suo interno che la compongono, accompagna l'uomo dalla nascita alla morte, rendendolo di fatto una ennesima istanza di una costante ripetizione. Pensi di poter cambiare dunque o intendi realmente mettere fine a ciò che sei per non ripeterti più? Se immagini di raggiungere la pace e la felicità, ma ti servi della repressione, della tortura, del sacrificio e della rinuncia per riuscire ad averle ed esserle, che sono mezzi violenti usati verso te stesso, non sarai sempre violento? Ieri non eri ancora così? Cos’è cambiato oggi allora? Se pensi di poter essere differente da ciò che sei, riuscendoci un domani, seguendo un ulteriore modello, sforzandoti con la volontà, non stai affatto cambiando, stai immaginando uno stato che conosci già e che è ancora parte della tua struttura reiterante che ti modella come qualcosa di diverso da ciò che osservi. Anche asserire che è così, che va bene come sei, che non puoi essere altro, adducendo interiormente la comoda giustificazione alla brutalità ed alla desolazione interiore, è una forma sottile di apparente cambiamento proiettata per non avere a che fare con sé stessi, a cui viene dato quell’ambiguo nome di accettazione. Cambiare è invece mettere davvero fine a ciò che sei senza sapere cosa accadrà e come vedi, non è proprio la stessa cosa: riflettici attentamente, prima di evadere frettolosamente ancora una volta da te stesso in quell’occupazione appagante del pensare che un giorno forse certamente cambierai, ignorando però ciò che davvero sei oggi, adesso, ora, istante per istante.
