la cultura del caso e il viaggiatore senza viaggio

Le diatribe tra i famosi “esperti” del settore sulla cultura sono sempre sospette; inconcludenti e vane dissertazioni dai toni alti (forse urlano perché parlano tra sordi?) senza fissare un punto di percezione individuabile da chi “esperto” non lo è. La “cultura” del caso o il “caso” cultura? Questi “esperti” di cultura sembrano personaggi “post-romanzo” di Manhattan Transfer, famoso romanzo di John Dos Passos. ”Ciò che c’è di più tremendo a New York è che quando ne avete fin sopra i capelli, non sapete più in quale altro posto andare.E’ il tetto del mondo. La sola cosa che ci rimane è girare e girare come lo scoiattolo in gabbia”. E gli “esperti” girano come scoiattoli in gabbia, autoreferenziali e vittime delle loro diatribe. La prima di vittime, è la cultura. Eppure, il nostro “bel paese”, è un giacimento culturale; lo era prima dell’avvento degli “esperti” montati in cattedre televisive e distribuiti come oggettistica nelle varie istituzioni culturali, pubbliche e private. Si dividono tra “esperti” della cultura, vissuta come entità metafisica chiusa nei sepolcri di un intellettualismo tribale ed “esperti” della cultura, da utilizzare come catena di produzione di soldi per poche lobbies. Questo dualismo ci sta portando verso la perdità di quella minima idea di “cultura” e verso la desertificazione della produzione culturale.Quella produzione culturale da recuperare, finalizzandola alla valorizzazione del patrimonio e a un dinamismo che esalti sia i “grandi asset culturali” sia tutto quel “mondo”variegato di risorse culturali e umane ,relegate nell’indifferenza mediatica e istituzionale che premia solo le lobbies e “gli esperti fighetti del proprio ego”.Non si vive di sola cultura,ovvio;ma la “cultura”,certamente, aggiornandola senza recidere il filo con il “sapere” del passato, sia intesa come fonte di produzione per attrarre risorse interne ed estere,liberando le energie soffocate dal peso dell’autoreferenzialità delle istituzioni, sia come “strumento” per frenare l’aridità di valori e sentimenti della nostra società,contribuirebbe a dissolvere le nebbie sulla porta che apre sul futuro.Altrimenti, a noi che popoliamo il “bel paese”,non resta che rassegnarci all’idea di vivere come viaggiatori senza un viaggio.Oppure,scegliere,un altro “bel paese”.Siamo sempre più,un paese dalle relazioni disaffettive,impregnati di luoghi comuni e false motivazioni;un paese che confonde il significato di “tenerezza” con il mielismo filmico di produzioni cinematografiche che rincoglioniscono soprattutto i più giovani,tarpando loro le ali della scoperta della propria vita intima e relazionale.Cultura come destinazione e come partenza di un viaggio;nel mondo e tra di noi.Lo stesso concetto di viaggio che Claudio Magris nel suo “L’infinito viaggiare” sviscera con puntuale umanità e sapiente”sfruttamento” della cultura.”Non c’è viaggio senza che si attraversino frontiere politiche,linguistiche,sociali,culturali,psicologiche,anche quelle invisibili che separano un quartiere da un altro nella stessa città,quelle tra le persone,quelle tortuose che nei nostri inferi sbarrano la strada a noi stessi.Oltrepassando frontiere;anche amarle in quanto definiscono una realtà,un’individualità,le danno forma,salvandola cosi dall’indistintoma senza idolatraremsenza farne idoli che esigono sacrifici di sangue.Saperle flessibili,provvisorie e periture,come un corpo umano,e perciò degne di essere amate;mortali,nel senso di soggette alla morte,come i viaggiatori,non occasione e causa di morte,come lo sono state e lo sono tante volte.Viaggiare non vuol dire andare dall’altra parte della frontiera,ma anche scoprire di essere sempre pure dall’altra parte”.Oltre la “cultura” del caso e oltre il “caso” cultura.

Luca Samà